Una profezia si sta avverando !!!


Jorge Mario Bergoglio è diventato Alto Pontefice e Ghepardo della Chiesa cattolica nel 2013 dopo la riluttanza di Papa Benedetto XVI, una mossa controversa nei primi 500 anni. I o il giornalista Austen Ivereigh, ex direttore di assunzioni pubbliche della ex arcivescovo di Westminster e collaboratore del Vaticano, sezionati nel 2013 per servire la Chiesa solo per sette anni, dicendo che avrebbe seguito le sue orme come una certa riluttanza nel 2020, Fare una profezia vecchio è soddisfatta.

"Penso che non vi siano dubbi sul fatto che nel 2020 si dimetta", ha affermato Ivereigh. “È chiaro fin dall'inizio che ho considerato o considerato Papa Benedetto XVI come un atto profetico di grande modestia e che nella mia mente non c'erano assolutamente problemi. Oppure è interessante che la trasmissione televisiva messicana nel 2014 provi che è stato un breve papato di circa cinque anni. Ora da quando sono stato eletto nel marzo 2013 e nel 2017 il team stava pensando di rinunciare alla natura, non c'è stato alcun intervento. Più o più di quanto ho sentito da persone vicine a lui, avrà bisogno di sette anni per raggiungere il suo piano quinquennale e questo ovviamente significherebbe fiducia nel 2020. "



E la prossima dimissioni del Papa Francesco potrebbe realizzare la profezia fatta da San Malachia nel XII secolo. Nel 1139 Malachia d'Armagh andò a Roma dall'Irlanda quando ricevette una strana visione del futuro, compresi i nomi di 112 papi futuri. La sua previsione sul numero Papa 111, Papa Benedetto XVI, è stato "Gloria Olivae" che significa "la gloria del olivo" ordine . La San Benedetto è anche conosciuto come Olivetani, che molti sostengono per abbinare le profezie di San Malachia. Tuttavia, la sua previsione per Papa 112, Francesco, è molto più spaventosa. Secondo antiche scritture, Pietro il regno romano nella persecuzione finale della Santa Romana Chiesa, che andranno ad alimentare il suo gregge tra molte tribolazioni, dopo il quale la città dei sette colli sarà distrutta e il terribile Giudice giudicherà il popolo. La fine.

Il padre del Papa attuale era Peter, o Peter, e lui era in Italia, nonostante il fatto che la famiglia si trasferì in Argentina. Tuttavia, Ivereigh ha affermato che al papa non interessa la lunghezza del suo mandato, sa di essere nelle mani di Dio e che nulla di tutto ciò è prevedibile. Tuttavia, la profezia è stata criticata nel corso degli anni. E 'stato pubblicato dal monaco benedettino Arnold Wyon nel 1595, attribuendo le opinioni di San Malachia, ma data la descrizione molto accurata dei papi fino al 1590 e la mancanza di precisione dei seguenti papi, gli storici generalmente concludono che la Profezia presunta è un'invenzione scritta poco prima della pubblicazione.

Una teoria per spiegare la creazione della profezia fatta dal sacerdote francese del XVII secolo Louis Moreri è che è stato pubblicato dal Cardinale Girolamo Simoncelli a sostegno del suo tentativo di diventare Papa durante il conclave del 1590 per sostituire il VII urbano.
Nella profezia, il Papa che segue Urbano VII riceve la descrizione "Ex antiquate Urbis" o "Città Vecchia", e Simoncelli era di Orvieto, che in latino è Urbevetanum, l'antica città. Moreri e altri hanno proposto che la profezia è stato creato in un fallito tentativo di dimostrare che Simoncelli avrebbe dovuto essere il papa.

Lasciando da parte le polemiche, molti credono che la stanchezza Francisco Papa è più che evidente quindi le sue dimissioni potrebbe essere imminente. E ciò coinciderebbe con la famosa profezia di St. Malachy e la fine dei tempi nel 2020.
Papa Francisco dimettersi quest'anno? Pensi che la profezia di San Malachia si realizzerà? Stiamo per assistere alla fine del mondo?

UFOS ONLINE
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La "faccia del diavolo" catturata tra gli incendi boschivi vittoriani nell'East Gippsland

Immagini scioccanti mostrano una faccia apocalittica di fumo che sale sull'Australia mentre il bilancio delle vittime sale a 20.

L'immagine di Satana mostra una colossale nuvola di fumo in un cielo rosso in tempesta, con almeno tre inferni che escono dalla foresta, catturati dal contadino Craig Calvert. Calvert, che ha pubblicato le immagini horror del suo volto su Twitter, ha trascorso 13 ore nel tentativo di salvare la sua terra a East Gippsand nella regione regionale del Victoria.
Ha detto al programma australiano Sunrise che c'erano palle di fuoco di 100 metri e "fuoco bianco" che piovevano su di loro mentre combattevano contro Madre Natura.

Calvert disse: "Non mi piacciono molto le cose spaventose, ma c'è una grande faccia da demone proprio nel fuoco."

Calvert si rivolse al Primo Ministro Scott Morrison e chiese che "alzati e stai dietro di noi, non lasciare più persone".

Morrison ha criticato l'inazione delle persone colpite dagli incendi e volando alle Hawaii mentre l'Australia ha bruciato a fuoco e temperature di 40 ° C.

Le immagini mostrano una faccia apocalittica di fumo che sale sull'Australia.
 (Immagine: TWITTER)

Le autorità hanno arruolato aiuti militari per combattere dozzine di fiamme 
(Immagine: GETTY)

La temperatura in Australia dovrebbe raggiungere i 46 ° C questo fine settimana.

Gli incendi sono iniziati settimane fa, con molti australiani che manifestano indignazione per il fatto che Sydney abbia ospitato i suoi spettacolari spettacoli pirotecnici di Capodanno mentre la nazione bruciava all'inferno.

Ieri, quando il bilancio delle vittime era 18, il Primo Ministro vittoriano Daniel Andrews ha dichiarato lo stato di disastro per le aree colpite da incendi boschivi.

Il Premier Gladys Berejiklian del NSW ha annunciato che lo stato di emergenza inizierà alle 8 di questa mattina (21:00 GMT di giovedì) e durerà sette giorni.

Il volto di Satana era raffigurato mentre sorrideva per la devastazione 
(Immagine: GETTY)

“Date le previsioni meteorologiche di sabato e la natura imprevedibile delle linee di facciata di oggi, uno stato di emergenza è stato dichiarato per sette giorni da domani mattina.

"Per favore, segui i consigli del nostro personale dei servizi di emergenza per restare al sicuro."

Decine di migliaia di persone che vivono in case avvolte da miglia di fiamme sono state avvisate dai vigili del fuoco di sfuggire a determinate aree del Nuovo Galles del Sud mentre combattono l'inferno dell'orrore a temperature insopportabili di 46 ° C.

I turisti Sono stati anche avvertiti oggi di stare lontano dalla costa meridionale di Sydney da funzionari che hanno detto: "Non rimanere in questa zona sabato".

La temperatura australiana dovrebbe raggiungere i 46 ° C questo fine settimana 
(Immagine: GETTY)

Il ministro dei trasporti Andrew Constance ha affermato che la situazione è la 
"massima ricollocazione di massa" (Immagine: GETTY)


Fonte
Un altro post di: UFOS ONLINE

                                    Guarda il video qui sotto:

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Video virale di papa Francesco che schiaffeggia una donna in Cile !!




Alla vigilia di Capodanno, il socialista Papa Francesco ha schiaffeggiato due volte una donna mentre salutava i pellegrini in Piazza San Pietro.

Un nuovo video è apparso questa settimana quando Papa Francesco ha schiaffeggiato un'altra donna in Cile.


Padre Paulo Dornelles, che ha categoricamente affermato che il suo leader, Papa Francesco, considerato dal cattolicesimo romano come Dio sulla terra, sta spianando la strada all'Anticristo, molti lo hanno definito pazzo, ma ha davvero torto?

Il papa è stato girato mentre picchiava una sorella religiosa durante un viaggio in Cile nel 2018.

Sembra che la maschera del buon vecchio stia cadendo e ora non c'è modo di nasconderla, stanno iniziando a emergere diversi video sull'atteggiamento irrispettoso del papa francesco nei confronti dei suoi fedeli.
Tutto ciò che coinvolge il Papa, fa pensare alla FINE DEL TEMPO?

                                                    Guarda il video qui sotto:

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L'Azione della Mente conscia sulla Mente Subconscia


Abbiamo visto che il pensiero e un attività Spirituale, dotato dunque di un potere creativo, e tutti i pensieri sono creativi, senza distinzione; compresi quelli negativi.
Conscio e Subconscio sono due fasi dell'attività mentale. Il rapporto che intercorre tra loro avviene tramite il nervo vago con cui collega i due sistemi; esce dall'encefalo, passa nel torace e si dirama verso cuore e polmoni. Nel diaframma incontra il plesso solare creando così una connessione che rende l'essere umano una singola entità.

1- I pensieri arrivano al cervello e sono sottoposti al ragionamento cosciente.

2- Appurata la validità del pensiero la mente oggettiva lo invia al plesso solare o (cervello della mente soggettiva) per oggettivarlo nella nostra carne, per trasformarlo nel nostro mondo sotto forma di realtà.

Il Verbo si fece carne Gv 1,14-18

Nell'intermezzo tra la fase "1" e la fase "2" attraverso l'intuito possiamo accettare nel caso il nostro pensiero sia piacevole o rinnegare la validità del pensiero in caso contrario.

L’Intuito esercitato in questa fase fa si che il pensiero che manterremo non conterrà germi mentali, morali o fisici che non vogliamo materializzare nelle nostre vite.
Se il plesso solare e attivo, irradia di vitalità tutto il corpo e la salute di cui gode trasmette sensazioni piacevoli a tutti coloro che sono intorno. Appena questa attività viene meno, ecco l'arrivo di sensazioni sgradevoli; il blocco del flusso energetico provoca il male, sia fisico, mentale che ambientale.

Praticate questo semplice esercizio nei momenti di riflessione.
Non lasciate che i vostri pensieri acquisiti durante la vostra vita prendano il timone del vostro futuro.

Prossimamente pubblicherò " Come applicare il principio creativo a partire dalla Causa" per individuare l'origine dei problemi.

Rivelazioni Shock
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BUON ANNO A TUTTI DA

HAPPY NEW YEAR

"Happy 2020, may God give you a rainbow for every storm, a smile for every tear and a solution for every problem"

Buon 2020, che Dio ti doni, per ogni tempesta un arcobaleno, per ogni lacrima un sorriso e per ogni problema una soluzione”

"Feliz 2020, que Dios te dé un arcoíris por cada tormenta, una sonrisa por cada lágrima y una solución para cada problema"


Rivelazioni Shock
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La Scienza Perduta Della Preghiera

Gregg Braden 

LA PREGHIERA DI DAVID

Presi un’altra bottiglia d’acqua dallo zaino che portavo sulle spalle.
Erano solo le undici di mattina e il sole già alto sul deserto era penetrato nella
bottiglia di plastica, togliendo ogni residuo di freschezza al suo contenuto.
Da settimane era stata emessa un’ordinanza che proibiva di accendere fuochi
e di bruciare rifiuti. Anche gettare una sigaretta dal finestrino di un veicolo
rendeva passibili di multe piuttosto salate. 
Quello era il terzo anno di siccità
nel deserto americano del Sud Ovest. Sebbene tali eccessi climatici si mani-
festassero dappertutto, pareva che le montagne del Nuovo Messico setten-
trionale fossero particolarmente colpite. Le località sciistiche non avevano
aperto quell’anno e il Rio Grande si riduceva a un rivolo prima di immetter-
si nel Red River vicino alla città di Questa.

Nell’aprire la bottiglia, la presa della mia mano sulla plastica soffice e
calda ne fece uscire un piccolo getto. Affascinato, osservai l’acqua caduta sul
terreno. Il suolo era talmente disseccato che le gocce rotolarono formando
una pozza, prima di confluire in un piccolo avvallamento lì vicino. L’acqua
non si sparse e non fu assorbita dal terreno neanche in quella buca. Stupe-
fatto, la osservai evaporare completamente nel giro di pochi secondi.
«Il terreno è troppo assetato per bere», disse David parlando a bassa
voce dietro di me.

«L’hai mai visto così secco prima d’ora?» chiesi io.
«I vecchi dicono che l’ultima volta che la pioggia ci ha lasciati per così
tanto tempo è stato un centinaio di anni fa», rispose David. «Questa è pro-
prio la ragione per cui siamo venuti qui, per chiamare la pioggia».
Avevo incontrato David alcuni anni prima di trasferirmi definitivamen-
te nel deserto a nord di Santa Fé. Entrambi stavano facendo un viaggio sacro
lontano da casa, dalla famiglia e dai nostri cari. La sua gente chiamava una
simile esperienza un “viaggio iniziatico”. 
Per me, si trattava di un’opportu-
nità di sfuggire ai miei impegni d’affari e di vivere vicino alla terra, facendo
una valutazione periodica dello scopo e della direzione in cui andava la mia
vita. Cinque mesi dopo il nostro primo incontro, mi ritrovai a vivere a tempo
pieno nelle montagne che in precedenza avevo visitato in cerca di solitudine.
Sebbene David e io ci vedessimo raramente, quando accadeva era come se ci
fossimo visti il giorno prima. Non provavamo mai alcun imbarazzo, né il
bisogno di scusarci per il vuoto di comunicazione che si era creato fra noi.
Entrambi sapevamo che dovevamo stabilire delle priorità fra gli eventi della 

CAPITOLO VII- II linguaggio di Dio 153

vita quotidiana che richiedevano la nostra attenzione. In quel momento,
invece, stavamo condividendo un torrido mattino nel deserto estivo.
Dopo aver bevuto un lungo sorso caldo dalla bottiglia, mi alzai e mi
avviai verso David. Lui era già una ventina di passi avanti a me. Lo segui-
vo lungo un sentiero invisibile che solo lui riusciva a vedere. 
Affrettammo
il passo nell’attraversare dei cespugli di salvia e di chamiso che ci arrivavano
fino al ginocchio. Osservavo il terreno davanti a me. A ogni passo, David
sollevava una nuvoletta di polvere che subito spariva nella brezza secca e
bollente. Non lasciavamo nessuna traccia dietro di noi. David sapeva esat-
tamente dove stava andando, era un luogo speciale noto alla sua famiglia e
ai suoi avi da generazioni. Anno dopo anno, la sua gente tornava in quel
luogo per svolgervi viaggi iniziatici e riti di passaggio o in occasioni specia-
li, come quel giorno.
«Guarda là», disse David. Guardai nella direzione che indicava, ma
tutto sembrava incredibilmente simile alle altre centinaia di migliaia di acri
di salvia, ginepro e pini che ricoprivano la valle.
«Là, dove?», chiesi io.

«Laggiù, dove la terra cambia», rispose David.
Guardai meglio, studiando il terreno. Osservando la parte alta della
vegetazione, cercavo con lo guardo delle irregolarità nella distanza e nel
colore delle piante. All’improvviso qualcosa mi saltò agli occhi, come l’im-
magine nascosta di quei disegni a tre dimensioni. Guardai attentamente e
notai che in quel punto le cime delle piante di salvia erano distanziate in
maniera diversa. Dirigendomi verso quell’apparente anomalia, riuscivo a
intravedere che c’era qualcosa sul terreno, qualcosa di ampio e inaspettato.
Fermandomi per rimanere nell’ombra del mio corpo, potei distinguere una
serie di pietre bellissime, di tutti i tipi, disposte in modo da formare per-
fette geometrie di linee e di cerchi. Ogni pietra era perfettamente posizio-
nata, il che lasciava intravedere la precisione con cui mani antiche l’aveva-
no sistemata centinaia di anni prima.
«Che posto è questo?» chiesi a David. «Perché è proprio qui nel bel
mezzo del nulla?».
«Questa è la ragione per cui siamo venuti», rispose lui ridendo. «È a
causa di quello che tu chiami il “nulla” che siamo qui. Oggi ci siamo solo
tu, io, la terra, il ciclo, e il Creatore. Questo è tutto. Non c’è nient’altro,
qui. Oggi contatteremo le forze sconosciute di questo mondo, parlando
con Madre Terra, Padre Ciclo e i messaggeri del mondo intermedio».

«Oggi», disse David, «”preghiamo” la pioggia».

Sono sempre stupito dalla velocità con cui i vecchi ricordi possono river-
sarsi nel presente. Sono egualmente meravigliato dalla velocità con cui essi
scompaiono. Prontamente, la mente creò le immagini di ciò che mi aspettavo
di vedere nel giro di pochi minuti. Rammentai alcune scene di preghiera che
mi erano familiari. Mi ricordai di essermi recato in villaggi vicini e di aver
visto degli indiani, vestiti di indumenti naturali. Li avevo osservati mentre si
muovevano ritmicamente al battito di mazzuoli di legno che percuotevano
tamburi di pelle d’alce, tesa su telai fatti di legno di pino. Nulla di ciò che
ricordavo, però, fu in grado di prepararmi a ciò a cui stavo per assistere.
«Il cerchio di pietre è una ruota di medicina», mi spiegò David. «È qui
da tempo immemorabile, per quanto la mia gente ricordi. La ruota di per
sé non ha alcun potere. Fa da punto focale per chi formula la preghiera.
Puoi considerarla una mappa stradale».


Dovevo avere un’espressione perplessa. David anticipò il mio pensiero
e rispose prima ancora che finissi di formulare mentalmente la domanda.
«Questa è una mappa fra gli umani e le forze di questo mondo», disse
rispondendo alla domanda che non gli avevo ancora fatto. «La mappa è
stata creata proprio in questo posto perché qui le membrane fra i mondi
sono molto sottili. Il linguaggio di questa mappa mi è stato insegnato fin
da quando ero ragazzo. Oggi viaggerò su un antico sentiero che conduce ad
altri mondi. Da quei mondi, parlerò con le forze di questa terra per fare ciò
che siamo venuti a fare: chiamare la pioggia».

Guardai David mentre si toglieva le scarpe. Perfino il modo in cui sle-
gava i lacci dei suoi consunti scarponcini era come una preghiera – metodi-
co, intenzionale, un gesto sacro. A piedi scalzi, a contatto con la terra, David
mi voltò le spalle e si diresse verso il cerchio di pietre. Senza produrre il mini-
mo suono circumnavigò la ruota, ponendo grande attenzione al rendere
onore alla posizione di ciascuna pietra. Con riverenza verso i suoi antenati,
camminava a piedi nudi sul terreno bollente. A ogni passo, le sue dita si tro-
vavano a pochissimi centimetri dalle pietre esterne. Non ne toccò mai nean-
che una. Ogni pietra rimase esattamente dove l’avevano messa le mani di
qualcun altro, qualcuno che apparteneva a una generazione da lungo tempo
estinta. Mentre percorreva il bordo più esterno del cerchio, David si girò, il
che mi permise di vederlo in viso. Con stupore, notai che aveva gli occhi
chiusi. Li aveva sempre tenuti chiusi. Stava rendendo omaggio alla posizione
di ciascuna di quelle pietre tonde e bianche, percependo esattamente qual’era 
la posizione dei suoi piedi! Quando tornò nuovamente vicino a me, David si
fermò, raddrizzò la postura e pose le mani davanti al volto in segno di pre-
ghiera. Il suo respiro divenne quasi impercettibile. Sembrava non accorgersi
del calore del sole di mezzogiorno. Dopo essere rimasto alcuni minuti in
quella posizione, fece un respiro profondo, si rilassò e si girò verso di me.
«Andiamo. Il nostro lavoro qui è finito», disse guardandomi dritto
negli occhi.

«Di già?» chiesi io, un po’ sorpreso. Mi sembrava che fossimo appena
arrivati. «Credevo che avresti pregato per la pioggia».
David si sedette a terra per mettersi le scarpe. Guardandomi, sorrideva.
«No, io ho detto che avrei “pregato la pioggia”», rispose. «Se avessi pre-
gato per la pioggia, non potrebbe mai arrivare».
Quel pomeriggio il tempo cambiò. La pioggia iniziò all’improvviso,
con alcuni rovesci sulla piana davanti alle montagne verso est. Nel giro di
pochi minuti le gocce diventarono sempre più grosse e frequenti, fino a che
non scoppiò un vero e proprio temporale. Delle enormi nuvole nere si fer-
marono sopra la valle verso nord e oscurarono le montagne del Colorado
per il resto del pomeriggio e della serata. L’acqua si accumulò più veloce-
mente di quanto il terreno non riuscisse ad assorbirla e in breve tempo la
gente del luogo cominciò a temere gli allagamenti. Fissavo quei diciotto chi-
lometri di piante di salvia che si frapponevano fra me e la catena montuosa
a est. La valle ora aveva l’aspetto di un vasto lago.

Quella sera ascoltai i bollettini meteorologici trasmessi dalle TV loca-
li. Sebbene non fossi sorpreso, ricordo di aver provato un senso di sconcer-
to guardando le mappe climatiche colorate che scorrevano velocemente
sullo schermo. Una serie di frecce animate indicavano una tipica confor-
mazione di aria fredda e umida in provenienza dal Nord Ovest del Pacifico,
che attraversava lo stato dello Utah immettendosi poi nel Colorado, come
spesso accadeva nei mesi estivi. Poi, inspiegabilmente, la corrente cambia-
va il suo corso e faceva qualcosa di strano. Osservavo stupefatto la massa di
aria che scendeva con precisione verso il Colorado meridionale e il Nuovo
Messico settentrionale, prima di avvolgersi a spirale e ripartire in direzione
nord, riprendendo il suo percorso attraverso le regioni centro-occidentali
degli Stati Uniti. La discesa provocò la compresenza di una bassa pressione
e di aria fredda con aria calda e umida proveniente dal Golfo del Messico:
una ricetta perfetta per far piovere. A giudicare dai bollettini, sembrava che
ci sarebbe stata pioggia, e molta. Telefonai a David la mattina dopo.

«Che pasticcio!» esclamai. «Le strade sono allagate. Ci sono case e campi
alluvionati. Cosa è successo? Come spieghi tutta questa pioggia?». La voce
dall’altro capo del filo rimase in silenzio per alcuni secondi.
«È questo il problema», disse David. «Quella è la parte della preghiera
che ancora non ho afferrato bene!».
Il giorno successivo il terreno era abbastanza umido da riuscire ad
assorbire più acqua. Guidai attraverso vari piccoli villaggi per recarmi nella
città più vicina. La gente era estasiata dall’arrivo della pioggia. I bambini
giocavano nel fango. I contadini affollavano i negozi di mangimi e le fer-
ramenta, per ricominciare a occuparsi di allevamento e di agricoltura. I rac-
colti avevano riportato danni minimi. Il bestiame aveva acqua da bere negli
stagni e sembrava che al Nuovo Messico del Nord sarebbe stato risparmiato
il sacrificio della siccità, almeno per il resto dell’estate.

La storia di David illustra meravigliosamente il funzionamento della mo-
dalità di preghiera che è stata dimenticata dalla nostra cultura quasi duemila
anni fa. Dopo la breve cerimonia all’interno della ruota di medicina, David
mi aveva guardato e aveva detto semplicemente: «Andiamo, il nostro lavoro
qui è finito». Il resto del tempo che trascorsi con lui quel giorno ora ha molto
più senso per me e riveste un’importanza molto maggiore.
Adesso so che cosa voleva dire David con la frase: «Sono venuto a prega-
re la pioggia». Il resto della storia è più chiaro se è detto con le parole di David.
«Quand’ero giovane», aveva raccontato, «i nostri anziani mi hanno
tramandato il segreto della preghiera. Il segreto è che quando chiediamo
qualcosa, diamo un riconoscimento a ciò che non abbiamo. Continuare a
chiedere non fa che dare potere a ciò che non si è mai realizzato.

Il sentiero esistente fra l’uomo e le forze di questo mondo comincia
nei nostri cuori. È qui che il mondo dei nostri sentimenti si sposa col
mondo del nostro pensiero. Ho iniziato la mia preghiera con un senti-
mento di gratitudine per tutto ciò che è e per tutto ciò che è stato. Ho reso
grazie per il vento del deserto e per il calore e la siccità, perché così sono
andate le cose fino al momento presente. Non è una cosa buona e nem-
meno una cosa cattiva. Questa è stata la nostra medicina.

Poi ho scelto una nuova medicina. Ho iniziato a sentire cosa si prova
in presenza della pioggia. Ho sentito la pioggia sul mio corpo. Stando in
piedi dentro il cerchio di pietre, ho immaginato di trovarmi nella piazza
principale del mio villaggio, a piedi nudi nella pioggia. Ho sentito la terra
bagnata che mi entrava fra le dita dei piedi. Ho annusato l’odore della
pioggia che emana dai muri di paglia e fango del nostro villaggio dopo un
temporale. Ho provato la sensazione che provoca il camminare in mezzo
ai campi di granturco che cresce alto fino al petto perché le piogge sono
state abbondanti. Gli anziani ci ricordano che questo è il modo in cui sce-
gliamo il nostro sentiero nel mondo. Dobbiamo prima avere in noi i sen-
timenti collegati a ciò che decidiamo di sperimentare. Così facendo pian-
tiamo i semi di una nuova via da percorrere. Da quel punto in poi», con-
tinuò David, «la nostra preghiera si trasforma in un ringraziamento».
«Ringraziamento? Vuoi dire che ringraziamo per ciò che abbiamo
creato?».
«No, non per quello che possiamo aver creato», rispose David. «La
creazione è già completa. La nostra preghiera diventa una preghiera di rin-
graziamento per l’opportunità di scegliere quale creazione vogliamo speri-
mentare. Attraverso la gratitudine noi rendiamo omaggio a tutte le possi-
bilità, e portiamo in questo mondo quelle che scegliamo».
In questo modo, usando il linguaggio della sua gente, David aveva
condiviso con me il segreto della comunione con le forze del mondo in cui
viviamo e con il corpo umano. Sebbene avessi udito con le mie stesse orec-
chie ciò che aveva detto e l’avessi compreso, oggi le sue parole hanno anco-
ra più significato per me.

Dopo il mio incontro con David feci altre ricerche su testi antichi e
contemporanei. Scoprii che molti gruppi, organizzazioni e filosofie avevano
fatto accenni alla nostra perduta modalità di preghiera. Molti continuano a
farlo ancora oggi, attraverso tecniche che ci suggeriscono di «pensare come
se le nostre preghiere si fossero già realizzate», oppure di comportarci «come
se provenissimo dal luogo in cui la nostra preghiera è stata esaudita». Però,
per quanto abbia fatto ricerche ulteriori sulle loro tecnologie, la componen-
te del sentimento è quasi sempre assente.

Durante la metà del ventesimo secolo, un uomo conosciuto semplice-
mente come Neville riportò la modalità perduta di preghiera in primo
piano nel pensiero contemporaneo col suo pioneristico lavoro sulle leggi di
causa e di effetto. Nato alle Barbados, nelle Indie Occidentali, Neville ha
delineato chiaramente la sua filosofìa, che descrive come portare in vita i
nostri sogni attraverso l’uso del sentimento, invitandoci a «far diventare [il
nostro] sogno futuro un fatto del presente provando il sentimento del
[nostro] desiderio realizzato».4 Inoltre, Neville indica che è l’amore che
proviamo per la nostra nuova condizione a darle la forza necessaria perché
essa si manifesti. «Se non siete voi stessi ad entrare nell’immagine e a pen-
sare in base ad essa, essa non è in grado di manifestarsi». 5 Esaminare una
preghiera specifica, come per esempio una preghiera di pace, può aggiun-
gere concretezza a questi concetti talvolta nebulosi.

Molti dei condizionamenti presenti nelle tradizioni occidentali ci
hanno invitato a “chiedere” che la pace si realizzi in circostanze specifiche
del nostro mondo. Ad esempio, quando invochiamo che la pace sia pre-
sente, senza saperlo stiamo forse dando un riconoscimento alla mancanza
di pace nel mondo, rafforzando involontariamente lo stato di non-pace.
Dalla prospettiva della nostra quinta modalità di preghiera, ci viene richie-
sto di creare la pace nel mondo attraverso le qualità di pensiero, sentimento
ed emozione presenti nel nostro corpo. Una volta creata l’immagine
mentale che corrisponde al nostro desiderio e una volta provato nel cuore
il sentimento corrispondente al desiderio realizzato, tutto è già accaduto!
Sebbene l’intento della nostra preghiera possa non essersi completamente
manifestato ai nostri sensi, noi presupponiamo che sia così. Il segreto della
quinta modalità di preghiera sta nell’ammettere che, quando proviamo un
sentimento, l’effetto di quel sentimento ha avuto luogo da qualche parte, a
qualche livello della nostra esistenza.
La nostra preghiera, quindi, nasce da una prospettiva molto diversa.
Anziché chiedere che il risultato della preghiera si realizzi, noi riconosciamo il
nostro ruolo di parte attiva nella creazione e rendiamo grazie per ciò che
siamo certi di aver creato. Sia che vediamo dei risultati immediati o no, il
nostro ringraziamento riconosce il fatto che da qualche parte nella creazione
la nostra preghiera è già stata esaudita. In questo modo essa diventa una preghiera affermativa di ringraziamento, che alimenta la nostra creazione permettendole di sbocciare col suo potenziale più alto.


Tratto dal testo “L’Effetto Isaia” di Gregg Braden
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La Legge della Crescita


La Legge della Crescita
Colui che non ha relazioni vere non crescerà; e, parlando di relazioni, io penso tanto alle relazioni interpersonali quanto all’inserimento in gruppi o in comunità costituite. E’ stato detto che le età della fede coincidono con le età della relazione: capacità di fede adulta e di relazione adulta vanno di pari passo. Ciascuno di noi riproduce nella sua relazione con Dio le caratteristiche della sua relazione con gli altri: possessività o oblatività, aggressività o fiducia.

Non si cresce da soli, si cresce soltanto in una relazione: in risposta a un appello, accordando la propria fede a una parola. Un bambino diventa uomo solo in risposta alla parola dei suoi genitori che lo chiamano a crescere, a entrare in relazione con altri. Solo dando fiducia alla loro parola egli entrerà nella società degli uomini.

L’esempio dei santi ci ricorda che si cresce nella fede solo crescendo nell’amore e nella carità. Ora, l’amore cresce solamente se supera lo stadio fusionale e narcisista nel quale nasce. Si voleva, di due, diventare uno… perché si ha paura di rimanere soli. Si ama perché si vorrebbe essere amati. Ma l’amore merita questo nome solo quando tende a oltrepassare questo clima fusionale per diventare amore dell’altro in se stesso, nel rispetto e nell’accettazione della sua differenza.

Lo stesso succede della mia relazione con Dio. Incontrare Dio è sempre un’avventura piena d’imprevisti in cui occorre continuamente accettare di perdere colui che si credeva di aver trovato. Il desiderio stesso di Dio, se è profondo e vivo, mi condurrà a fare l’esperienza dell’assenza di Dio. La fedeltà alle esigenze dell’amore conduce i mistici a fare l’esperienza della notte. Gesù non ha forse detto ai dodici: «E’ bene per voi che io me ne vada»?

Crescere in una relazione, significa accettare le morti che l’incontro dell’altro mi fa vivere.

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Sentire è il segreto – Neville Goddard (Parte 4)

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